נחל שורק
ג. ולחנה יתן מנה וגו' וה' סגר רחמה וכעסתה צרתה גם כעס כי סגר ה' בעד רחמה. כאשר ירדוף הקורא עיניו תחזינה השינויים. ואפשר כי אלקנה איש האלהים היה יודע גדולת נשמת חנה והיא מוכנת לנבואה ולכן לגדולתה יתן מנה אחת אפים אחת כפי ערך נשמתה ואחת כפי ערך גופה. ר"ל מדותיה הישרות ונתן טעם כי את חנה אהב כי חנה רומז לנשמתה כמ"ש בכמה דוכתי בשם הרמ"ז ז"ל ואת חנה מרבה גופה לפי טבעה ומזג גופה הישרים וז"ש מנה אחת אפים לפי שהוא נפשה וגופה. וה' סגר רחמה כבר ידוע דרז"ל אמרו וה' הוא וב"ד וגם פה סבר אלקנה דמדת הדין ויסורי הצדיקים הן סיבה כי ה' סגר רחמה. אמנם פנינה לא כן תדמה אלא אין חנה סתרה כגלויה כי סגר ה' אפי' מדת הרחמים בעד רחמה כי בהיות דאלקנה יש לו בנים לכן מנע ממנה פרי בטן אפי' טפ"י מרת רחמים ולכן נענשה פנינה כמשז"ל.
מלבי"ם
השאלות
(ה-ח) מה פירוש אפים, שלרד''ק שפירש מענין כעס למה תפש הכעס בלשון רבים ומדוע אמר שתי פעמים סגר ה' בעד רחמה, וה' סגר רחמה, וכפל הלשון וכעסתה, גם כעס, הרעימה, שכולו ענין כעס. ומדוע לא הכעיסה אותה פנינה ולא בכתה רק בעלותם לבית ה' לא בשאר ימים. ואם תמיד היה אלקנה אומר לה למה תבכי והיא לא השיבה לו מאומה למה ספר זאת?:
(ה-ח) מה פירוש אפים, שלרד''ק שפירש מענין כעס למה תפש הכעס בלשון רבים ומדוע אמר שתי פעמים סגר ה' בעד רחמה, וה' סגר רחמה, וכפל הלשון וכעסתה, גם כעס, הרעימה, שכולו ענין כעס. ומדוע לא הכעיסה אותה פנינה ולא בכתה רק בעלותם לבית ה' לא בשאר ימים. ואם תמיד היה אלקנה אומר לה למה תבכי והיא לא השיבה לו מאומה למה ספר זאת?: